胡子衡齐

作者:明.胡直

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胡子衡齐

作者:明.胡直

类别:胡子衡齐属于古典文学作品

最后更新:2024-02-02 18:00:32

最新章节:申言上

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胡子衡齐由网友明.胡直创作,胡子衡齐是一本优秀的古典文学书籍。胡子衡齐简介:序 胡子之书曰衡齐,既成,而长洲令曾凤仪氏刻之,属不侫贞序焉。夫胡子何以称衡齐也?衡者平也,所以平低昂而使之当也;齐者和也,所以和诸味而使之成也。胡子之所为衡齐也,其大指曰:吾儒与他道角,吾处吾胜而求彼负,以为异端;彼亦处其胜以求吾负,而讥吾之未至。不平而后有争,争而不能和则害。彼所谓佛也老也杨也墨也申韩也,彼皆有以自持之,吾衡而平之,然后剂而和之,则皆为我用也。洙泗之后而有濂洛,濂洛之后,则吾儒与吾儒角,彼此不求是而求相胜,曰尊德性也道问学也主静也致良知也随处体认也体仁也,源一而流渐异。吾衡而平之,然后剂而和之,而其源湛如也。故曰衡齐。孔子之言,纯者为鲁论,而小杂者为家语,有问答,有自言,皆门人纪之者也。孟子之言,有问答有自言,皆身着之者也。荀子扬子文中子亦身着之者也,庄子列子身着之而间托之问答者也。其后而为周子张子,至明而为薛子,皆身着之者也。为二程子朱子,至明而为阳明子,皆门人纪之者也。胡子之为衡齐也,身着之而间托之问答者也。身着之,得无有意乎哉?圣人立象以尽意,意不尽则系辞焉以尽其言。夫大者以道立言,次者以言明道。以道立言曰经,以言明道曰传。胡子之衡齐,传也。其所以衡齐之意,则明道。其明道,将以淑人而范世也。意在明道,何害于意?意不在名,何损于道?甚矣胡子之意之审也!虽然,其辞得无过修乎哉?孔子之系易,曰修辞立其诚。诚立矣,何修辞之足病?且胡子之学,心学也,反之心而苟有协耶?即葱岭苦县,不讳同也。其犹有扞耶?即关洛闽越,不惮异也。如其羽翼乎?即稗史巷议,不辞釆也。可借而弹射乎?即齐谐虞初,不虞诡也。是故辩若仪秦而非为强,工若丘非而非为刻,逞若蒙庄而非为纵,博若侨向而非得滛。故曰其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。胡子其将庶几乎哉!余与胡子,先后仕于朝而不相值,第闻胡子倡道于东南,天下之有志者慕而趋之若流水,而胡子顾不立门户,惟道之是明而已。虽然,吾终以胡子之辞修,惧天下后世之以辞求之也。然则治胡子者,当如何反之心而协,如胡子之于先喆,可也。是所谓衡齐之衡齐也。弇州山人吴郡王世贞撰 胡子衡齐txt下载 胡子衡齐笔趣阁 胡子衡齐顶点 胡子衡齐快眼 胡子衡齐sodu 胡子衡齐明.胡直 杨敬斋针灸全书 素履子 瑰宝苑 《医源》 大小诸证方论 物理小识 鬼谷子神相全编 神相全编 浮邱子 洞垣秘笈之洞天奥旨 明医杂着

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